Zakaj ljudje ubijajo? Raziskovalne predloge družb, ne genetike, so krivi

Za dokaz, da je nasilje človeka na človeka običajno, vam ni treba gledati dlje od svojega sporočila. Toda, ali vsi ti kričavi naslovi - in žrtve - dokazujejo, da smo rojeni za ubijanje? Nova študija nasilnega vedenja na evolucijskem drevesu, objavljena v sredo v reviji Narava, poroča, da smo mi in naši veliki sorodniki opice bolj morilski kot povprečni sesalec, vendar zaključujemo, da ni genetske podlage za to morilsko napako.

Študijo je izvedla skupina znanstvenikov na Univerzi v Granadi v Španiji, ki je poskušala ugotoviti, ali so nekatere vrste bolj nagnjene k nasilju. Da bi to storili, so pregledali pojavnost »specifičnega« nasilja, to je živali, ki ubijajo svojo lastno vrsto, na 1024 vrstah sesalcev. Seveda se je pojavilo nekaj zanimivih vpogledov v našo vrsto: na začetku Homo sapiensa je bila incidenca nasilja človeka na človeka približno šestkrat večja kot pri povprečnem sesalcu, vendar je bila precej enakovredna tistemu, kar je bilo pričakujejo za vrsto v družini velikih opic.

Ljudje niso bili najbolj morilske vrste - ne z dolgim ​​strelom. Ta morbidni naslov se je nanašal na merkate, vrsto, v kateri se približno 20 odstotkov smrti zgodi v prvi stopnji. Nasprotno, ko je Homo sapiens nastal, so bili samo 2 odstotka smrti v naši vrsti umori.

Tu je 30 vrst sesalcev, ki najverjetneje ubijejo svoje vrste. # 1 vas lahko preseneti. http://t.co/qdprrwBjvl pic.twitter.com/vB0e6NjdbZ

- Ed Yong (@ edyong209) 28. september 2016

Stopnja umora 1 od 50 ljudi je seveda še vedno zaskrbljujoče Hobbesian. Ampak tukaj ni veliko. S tem, da kažejo, da imajo nekatere skupine vrst - kot so velike opice, morilski merkati in uh, lemurji - podobne primere specifičnega nasilja, ta raziskava kaže, da obstaja osnovni razlog za to antisocialno vedenje, ki ni. genetsko in ne govori z "človeško naravo."

"Ne moremo reči, da je 2% nasilja posledica genetskih dejavnikov," je dejal dr. José Mara Gómez, prvi avtor študije. Varuh. »Ne samo, da so dedi dedov, ampak tudi okoljski pogoji in ekološke omejitve. Tudi te verjetno vplivajo na človeško smrtonosno nasilje v naši evolucijski preteklosti."

Dejstvo, da stopnja smrtnega nasilja dveh odstotkov ni ostala nespremenjena v času našega obstoja, je dokaz, da so v igri drugi dejavniki. Način, kako organiziramo naše družbe, je velik: kot navaja študija, se je naša morilnost spreminjala, rasla je v času prazgodovinskega človeka, železne dobe in postklasične starosti. Ta obdobja so povezana z našo naklonjenostjo nekaterim tipom družbeno-političnih organizacij: Ljudje so bili bolj ubijalni, ko so plemena in poglavarstva postajala prednostna družbena struktura, in manj, ko so bile skupnosti lovcev in nabiralcev priljubljene. (Za vse, kar je vredno, je naša težnja, da se drug drugega ubijemo, trenutno na najnižji ravni.)

Zanimivo bo videti, kaj naredijo veliki strokovnjaki za opice; naši šimpanzi, gorile in bonobo bratranci, navsezadnje, niso spremenili svojih družbenih struktur precej v času svojega obstoja, zato bi lahko zagotovili jasnejši pogled na to, koliko vlog dejansko igrajo pri vodenju smrtnega nasilja.

Za zdaj obstaja ena ključna rešitev: ali ima morilsko vedenje genetsko osnovo, je zgodovina pokazala, da smo lahko zaustavi. Ali smo volja za boljše za slabše je tudi v naših rokah.