Amazonsko pleme, ki sanja o prihodnosti, se boji seksa, pozdravlja panterje

Ta članek Michael Q. Bullerdick se je prvotno pojavil na Van Winklesu.

Katoliški misijonarji, ki so odgovorni za vzgojo ljudstva Amuaca v Akuzarju, ne bodo kmalu prišli do takšnih tem, kot so romantična poezija in John Keats. Toda ko to storijo, bo verjetno Achuar pesnika razumel kot nekakšen soroden duh. Keats je razvil izraz »negativna zmožnost«, da bi opisal nekakšno končno umetniško licenco, ki naj bi osvobodila um od njegove odvisnosti od navadnega. Uporabil ga je tudi za razlago nekega vidika umetniškega navdiha: kako podobe, kitice in celo celo pesmi prihajajo pesnikom v sanjah. Keats bi lahko zelo dobro opisal način življenja Achuarja, ki je nekaj, kar je v oblasti umetnosti in prakse sanjanja.

Achuar izgovarja se v treh zlogih kot A-chu-ar so klanski, polmodalni ljudje, katerih ime pomeni »ljudstvo aguaje Verjamejo, da so zadnji izmed nekdaj skritih avtohtonih ljudi na Zemlji, ki trenutno štejejo približno 11.000 posameznikov. Achuar se je prvič seznanil z zahodnim človekom v poznih šestdesetih letih, ko so katoliški misijonarji vstopili v najgloblje reke džungle ob meji Peruja in Ekvadorja v amazonsko kotlino, eno od najhujših in najbolj nepopustljivih ekosistemov na Zemlji - deželo kaznovanja vlage. poplave in vse vrste smrtonosnih plazilcev, strupenih rastlin in žuželk. Dejstvo, da Achuarju ni uspelo samo preživeti, ampak da so v džungli preživeli približno 5000 let, je dokaz, da lahko komunicirajo in dobijo vodstvo - pogosto tudi podrobna navodila - iz duhovnega sveta med sanjanjem.

Ni bilo dolgo, ko so antropologi in etnografi prispeli na prizorišče poznih 80. in zgodnjih devetdesetih, da so spoznali, da so v Achuarju posrečeni plačilni odpadki postali resnično redka študijska tema. Tu je bilo pleme, katerega intenzivna izolacija od preostalega sveta je pomagala ohraniti nedotaknjeno kulturno identiteto, jezik in sistem prepričanj. Ena od plemenskih praks, ki so takoj pritegnile pozornost znanstvenikov in postala razlog, da so Achuar predstavili v akademskih revijah kot »Ljudje iz sanj iz Amazone, je bil njihov edinstveni dnevni jutranji obred »Wayusa« ali »souporaba sanj«, ki se je nadaljevala v sedanjosti.

Vsak dan se Achuar dvigne nekje med 3 in 4 uro, zbira se v družinskih enotah okoli skupnega požara. Tam uživajo posebno wayús čaj, prežvekujte tri ali štiri koruze v vrednosti tople tekočine in jih nato takoj bruhate. To naredimo kot nekakšno čistko, ki je namenjena čiščenju človeka kakršne koli negativne energije. Osredotoča se tudi na kritično fazo interpretacije rituala, ki prihaja, ko se izmenjujejo in si med seboj razlagajo, kaj se spomnijo svojih sanj. Achuar verjamejo, da sanje vsebujejo fragmente pomembnih sporočil duhovnih starešin ali močnega duha deževnega gozda, znanega kot »Arutam« ki se včasih manifestira kot panter ali boa.

To je resna družbena odgovornost, ker verjamejo, da nobena oseba ne dobi vseh informacij, «pravi dr. Marilyn Schlitz, socialna antropologinja, ki je študirala Achuar, vključno z njihovimi sanjskimi praksami, v dveh desetletjih. "Običajno starejša oseba v gospodinjstvu deluje kot tolmač, ki združuje različne dele sanj kot način za navigacijo v njihovem vsakdanjem življenju."

Morda je prvi in ​​najstarejši del pouka, ki ga je Achuar prejel, ki je prešel iz roda v rod, spoštovati in živeti v harmoniji z naravo.

"To je sistem, ki živi v pravem razmerju z skupnostjo, okoljem in svetom," pravi David Tucker, nekdanji izvršni direktor zavezništva Pachamama, ki je preživel veliko časa z avtohtonimi partnerji v Amazonki in Andih in je študiral zemljo. modrosti in prakse že več kot 20 let.

Na primer, bolan, na primer Achuarjev šaman - izraz, ki so si ga izposodili pri zahodnih obiskovalcih - bo vstopil v svet sanj, kjer bodo lahko natančno kje v deževnem gozdu poiskali vrste rastlinskih zdravil, ki jih potrebujejo za zdravljenje.. Prav tako bodo dobili navodila, kako pripraviti zdravilo in kako dajati odmerke.

»Obstaja res močan občutek za povezavo z rastlinskim in živalskim svetom in ne vidijo sebe kot ločene od teh svetov na način, ki ga objektiviziramo naravo,« pravi Schlitz. »To je veliko bolj vgrajena zavest in zavest. Obstaja zamisel, da obstaja inteligenca, ki prihaja skozi rastline in živali. Achuar je zelo simbolično usmerjen, zato v svojih srečanjih vidijo veliko pomena na način, ki ga ne razumemo. «

Grozljive sanje ali vizije, tiste, ki bi jih označili kot nočne more, veljajo za najgloblje Achuarjeve izkušnje, ker povzročajo osebno rast. Takšne sanje so izjemno redke, toda ko pridejo, je povsem v času Arutam's izbiro. Otroci se učijo, da se »premikajo« proti sanjski grožnji ali oviri. Če ga lahko uspešno zajamejo, medtem ko premagajo svoje strahove, bo zastrašujoča vizija propadla in razkrila njeno pravo naravo in sporočilo. Zbežati je zavrniti darilo in zamuditi zlato priložnost.

Ogled narave kot svetega, življenjsko trdnega vira in zanašanja na sanje za določitev poteka delovanja so načela, ki so bistvena za mnoge avtohtone kulture, vendar imajo Achuar edinstven pogled na svet, ki povsem upira zahodne definicije »realnosti« in "Zavest."

Za začetek, Achuar gre tako daleč, da izenači "resničnost", kar mislijo o svojem "resničnem življenju", s stanjem sanjanja in ne o stanju budnosti. Prav tako verjamejo, da vse notranje lastnosti, zaradi katerih je posameznik edinstven, um in vsi njegovi spomini - ki jih imenujemo zavest, vendar pa Achuar povzamemo preprosto kot duša - obstajajo neodvisno od fizičnih možganov. Na nočni osnovi med sanjanjem, pa tudi med vizijami, duša zapusti telo in vstopi v multiverzum, kjer je vse mogoče in se lahko naučimo vsega.

Na teh potovanjih se lahko duša premakne naprej ali nazaj po reki časa, ki niha in teče kot Amazonka. Ampak za razliko od nas v zahodnem svetu se Achuar ne osredotoča na preteklost. Namesto tega živijo v trenutku in vsak, ki sledi, se osredotoča na izboljšanje svoje prihodnosti, za katero vztrajajo, da je izredno okretna. Izzovite starejšega s tem, da se nedavno sanje prerokovanje ni uresničilo in da vam bo povedal, da je to zato, ker so bili njegovi ljudje predhodno opozorjeni in sprejeli ustrezne korektivne ukrepe za spremembo te različice prihodnosti.

»Če na primer nekdo sanja o seksu, je to eden od najhujših sanj, ki jih lahko imaš - skoraj je gotovo, da bo prišlo do ugriza,« pravi Tucker. »Če imajo takšne sanje, ne bodo zapustili hiše.«

Toda če starešine Achuarja interpretirajo skupne sanje dneva, da bi pomenile, da se jim dogaja nekaj groznega, še posebej nekaj, kar bi lahko vplivalo na skupnost, se lahko intenzivno potrudijo, da spremenijo prihodnost s spreminjanjem svojih sanj. Pogosto se to zgodi v iskanju svetih vizij, podrobnosti o katerih so vezani na skupnost.

Šli bodo ven in pobrali tobak iz divje džungle, eno izmed najbolj svežih zdravil, prav tako pa bodo naredili Ayahuasco ali Maikua (močna halucinogenica) in se odpravili v gozd in hitro, «pravi Tucker. »Potem bodo to rastlinsko zdravilo zaužili kot način za ustvarjanje vizije in dejansko * izmenjavo svojih sanj. V zahodnem svetu čutimo, da smo na svetu. Nekateri od nas verjamejo, da smo gospodarji lastne usode, vendar večinoma verjamemo, da se premikamo. Ampak Achuar je zelo jasen, da se lahko prihodnost spremeni."

Pred dvema desetletjema so Achuarci doživeli izjemno veliko slabih sanj. Razlagali so jih tako, da pomeni »ljudstvo na severu« - njihov izraz za tiste od nas v preostalem svetu - so prihajali. Ta prihod ne bi bil enakovreden obiskom misijonarjev in znanstvenikov, na katere so se navadili in pozdravili. Njihove sanje so jim povedale nekaj monumentalnega, ki bi lahko ogrozilo njihov obstoj.

Tako je Achuar naredil tisto, kar je najbolje delal - to je bilo "sanje na to" s ciljem, da bi to temno prihodnost spremenili v tisto, ki ni vključevala vrnitve k njihovim kopljem, mačetam in pištolam. Da bi to spoznali, so Achuar naredili nekaj, kar še nikoli niso storili: organizirali so se.

Najprej so razveljavili svoje notranje prepire in združili klane, da bi oblikovali Achuar federacijo. Nato so iskali partnerstvo s sosednjimi plemeni, kot so Shuar in Shiwiar, in pozvali znanstvenike in misijonarje, ki so jih poznali - in kdorkoli drug z vsega sveta, ki se jim je pridružil - pomagali oblikovati mednarodno koalicijo, ki je znana kot Pachamama Alliance. Potem so Achuarji potrpežljivo čakali na prihod ljudi na severu.

Njihova izolacija jim je preprečila, da so vedeli, ko so začeli sanjati o svojih apokaliptičnih sanjah, da so vlade Ekvadorja in Peruja v zgodnjih fazah pogovorov z velikimi naftnimi družbami zaradi nekaterih mogočnih velikih dolarjev. Načrt je bil zmanjšati in ožgati dele amazonskega deževnega gozda, za katerega so mislili, da vsebujejo največje zaloge surove nafte in zemeljskega plina - dva milijona hektarjev, ki jih pokliče Achuar.

Toda na način, ki je tipično Achuar, so to katastrofalno prihodnost zamenjali za svetlejšo. Ko so opazovali in čakali na sever, so se ukvarjali s pripravami, gradnjo globalne infrastrukture Pachamama Alliance in krepitvijo njenih diplomatskih vezi. Nekje na tej poti, ali morda zaradi tega, so Achuarjeve sanje postale razodetje: vesolje se je usklajevalo s starodavnim prerokovanjem orla in Condorja.

»Ta prerokba pravi, da ljudje na severu, ki so ljudje orla, ljudje tehnologije in uma, ne bodo prevladali nad ljudmi Condor, ki so Achuar, ljudje srca in duha, ki so vključeni v okolje, «pojasnjuje Tucker. »To je bilo prerokovano, da bodo v tem času ljudje Eagle in ljudje Condorja odkrili, da so sorodni in da bodo skupaj leteli in ne bodo imeli tega neravnovesja. In to se dogaja na več načinov. Achuar nam je povedal, da je zavezništvo Pachamame dokaz, da se ta prerokba izpolnjuje."

Kako drugače razložiti, da so revni ljudje z malo znanja o zunanjem svetu uspeli dvigniti svoj glas nad krošnjami džungle, ki so jih slišali svetovni voditelji in so jih Združeni narodi tudi priznali? Kako drugače razložiti dejstvo, da je Achuarju uspelo preprečiti razvoj nafte na svojih ozemljih že 20 let, ko je Pachamama Alliance obstajala?

Čudežna razveljavitev, Tucker je odkrit pri pojasnjevanju, da so bile to težke politične zmage, ki so se zgodile kljub nekaterim popuščanjem v regijah Amazonke, ki so daleč od Achuarja. Tragično je, da je pridobivanje pet milijonov sodčkov surove nafte iz severne konice Amazona spremenilo regijo v območje ekološke nesreče. In zdaj, opozarja Tucker, "obstaja več popustov in več pritiska kot kdajkoli prej."

Če se njihove pravice ne spoštujejo, se Achuar obvezuje, da se bo boril za svojo zemljo. To je grožnja, ki jo vlade Južne Amerike in naftne družbe sprejemajo zelo resno, pravi Tucker. Oba subjekta sta opravila svojo domačo nalogo in se dobro zavedata Achuarjevega ugleda kot natančnih strelcev in ostrih bojevnikov. Težko soočiti se moramo s tem, da je Achuar kljub svoji sanjski modrosti ostal zelo bojevniška kultura do nedavnega.

Pravzaprav, dokler jih katoliški misijonarji niso naučili, kako se pogajati, se je vsak od dveh odraslih moških srečal z groznim koncem v bitki. Še posebej misijonar, Padre Luis Bolla, ki je živel pri Achuarju približno 25 let, je uporabil kasetofon za posredovanje miru. Njegova metoda je bila zabeležiti eno stran klana, potem pa jo igrati za drugo stran, spet in nazaj, dokler ni prišlo do razumevanja in premirja. Sčasoma je prispeval k miru v celotni regiji. In zdaj Achuar upa častiti Padre Bolla z doseganjem nenasilne rešitve z južnoameriškimi vladami in naftnimi družbami.

»Zgodba o Achuarju je neverjetna, in ne samo za njihova prepričanja o moči sanjanja,« pravi Tucker. “V obdobju 30 let so ti ljudje prešli iz bojevniške kulture v mirno. To so ljudje, ki so se organizirali in pripravili na grožnjo, še preden se je pojavila - tako da so sredi devetdesetih poklicali skupino zahodnjakov, da so se spustili in v bistvu vztrajali, da smo partnerji skupaj. Kako se je Achuar razvil in organiziral, je postal model produktivnosti. «

Velik del te produktivnosti je povezan z dejstvom, da Achuar ne vidi sebe kot edinega upravičenca za reševanje domovine deževnega gozda. Čeprav so le poneki svojega plemiča kdaj drugje zapustili džunglo, so jim sanje sporočile, da je svetovna usoda neločljivo povezana z ekosistemi, kot je Amazonka. Zato je eden od njihovih trenutnih gesel ta: »Če prihajate, da nam pomagate, ne skrbite. Toda če vidite, da je vaša usoda prepletena z našo, lahko pomagamo drug drugemu.

Še vedno ni jasno, ali bodo Achuarji še naprej prejemali takšno politično podporo, kot jo zdaj dobivajo, in kako dolgo se tako primitivni ljudje lahko upirajo naraščajočim pritiskom brezoblične vladne birokracije in interesom dobro financiranih velikih podjetij. Toda to je gotovo: kemikalije iz severnoevropskih regij, ki so bile okužene z Amazonom, so že vplivale na oskrbo z vodo v Achuarju, zdravstveni pregledi pa so pokazali visoko koncentracijo škodljivega kadmija v krvnih žilah.

Ljudje iz Amazonke vedo vse to. Toda če jih vprašate, vam bodo povedali, da imajo upanje - in da imajo tudi svoje sanje. In če imajo prav, da se sanje lahko uporabijo za manipulacijo prihodnosti, potem se jim ni treba bati. Eagle in Condor bosta na koncu vzletela skupaj in v miru.