Zakaj lov na čarovnice deluje za karizmatične voditelje, kot je predsednik Trump

Komajda je nova ugotovitev, da bodo politični voditelji, ki iščejo populistično privlačnost, še povečali strahove ljudi: o priseljencih, teroristih in drugem.

Predsednik Donald Trump se boji strahov pred priseljenci in muslimani. Benjamin Netanyahu ogreva izraelske strahove s stalnim opozarjanjem državljanov na grožnje okoli njih. Veliko afriških voditeljev vzbuja strah pred satanizmom in čarovništvom. Tudi v prejšnjih časih so ameriški in evropski voditelji zagovarjali grožnje komunistov in Judov.

Takšna opazovanja pojasnjujejo, kako voditelji uporabljajo strah, da bi ustvarili ljudsko tesnobo. Toda ta osredotočenost na strah in zlo sile, menim, da tudi nekaj drugega - lahko dejansko prispeva k karizmi vodje. Postane ena oseba, ki pozna obseg grožnje, in tudi, kako jo obravnavati.

Ta pot do vodenja poteka tudi v veliko manjših situacijah, kot sem študiral v svojem delu.

V svoji knjigi Evil Inkarnirana analiziram to razmerje med trditvami o razločevanju zla in karizmatične avtoritete skozi zgodovino, od evropskih in afriških iskalcev čarovnic do sodobnih strokovnjakov v tako imenovanih sotonskih ritualnih zlorabah.

Kako deluje Charisma

V priljubljenem govoru osebo kličemo karizmatično, ker se zdi, da ima neko notranjo silo, ki jo ljudje privlačijo.

Družbeni znanstveniki so že dolgo zaznavali to navidezno notranjo silo kot produkt družbene interakcije: karizma se v tej interpretaciji pojavlja v medsebojnem vplivu voditeljev in njihovega občinstva. Občinstvo vodji predstavi svoje navdušenje, potrebe in strahove. Vodja odseva te občutke s svojimi talenti v gesti, retoriki, prepričanjem v lastne sposobnosti in posebnimi sporočili o nevarnosti in upanju.

V podsaharski Afriki so v 20. stoletju karizmatični iskalci čarovnic preplavili vasi in obljubljali čiščenje zla. Tako v Afriki kot v Evropi so bile skupnosti dolgo znane s čarovnicami in njihovimi načini napada na splošno. V preteklosti je bilo v mnogih kulturah običajno, da se nesreči pripišejo čarovnicam, ki so hkrati del družbe in tudi zlobne. Zdi se, da so nesreče lahko proizvod človeške zlonamernosti in ne abstraktnega božjega ali naravnega vzroka.

Čarovniški iskalci so, kot vidim, ponudili štiri nove elemente »osnovni« podobi čarovnic:

• Razglasili so neposrednost grožnje čarovnic.
• Razkrili so nove metode, ki so jih čarovnice uporabljale za spodkopavanje vasi ali otroke.

• Ponudili so nove postopke za zaslišanje in odpravljanje čarovnic ((http://www.inverse.com/article/7341-five-great-things-about-the-last-witch-hunter).

• In kar je najpomembneje, razglasili so svojo edinstveno zmožnost razločiti čarovnice in njihove nove tehnike, da bi jih očistili od skupnosti.

Čarovnik naj bi ljudem pokazal materialne dokaze o dejavnosti čarovnic: groteskne lutke ali zakopane čipke. On - le redko - bi lahko prisilil druge, da pričajo proti obtoženi čarovnici. Pogosto bi se predstavljal kot tarča dejavnega sovraštva do čarovnic, s podrobnostmi o grožnjah, ki so jih storili proti njemu in napadom, ki jih je utrpel.

Avtoriteta čarovnikovega odkrivanja - in nujnosti - naraščajoče krize ogrožanja zla je oblikovala njegovo karizmo. Ljudje so postali odvisni od njegove sposobnosti, da vidi zlo in njegove tehnike, da bi ga osvobodili zemlje. Neočiščena vas se je počutila ranljiva, preplavljena z zlonamernimi močmi, vsi sosedi so osumljeni; medtem ko se je vas, ki jo je raziskovalec čarovnic raziskal, zdela varnejša in mirnejša, njene poti in ulice so se preplavile z zlobnimi snovmi.

Lov na čarovnice, Satanični kulti

Seveda je bilo, da bi iskalec čarovnic uspel aktivirati strahove, veliko olajševalnih okoliščin, tako zgodovinskih kot družbenih, ki so morale delovati v njegovo korist. To bi lahko bile katastrofe, kot je kuga, ali novi načini organiziranja sveta (kot je afriški kolonializem) ali politične napetosti - vse to bi lahko naredilo njegovo identifikacijo zlobnih ljudi še posebej koristno, celo potrebno. Prav tako je moral biti profesionalen in moral je biti sposoben prevajati lokalne strahove na prepričljive načine.

Dejansko je bilo v Evropi in Afriki veliko situacij, ko takšne trditve o oblasti niso spodbudile občutka krize ali legitimnih postopkov čarovnic. In kar je najpomembneje, razglasili so svojo edinstveno zmožnost razločiti čarovnice in njihove nove tehnike, da bi jih očistili od skupnosti.

Na primer, v Evropi iz 15. stoletja je frančiškanski brat Bernardino uspel sprožiti grozljive goreče čarovnice v Rimu, vendar ni uspel prepričati prebivalcev Siene o nevarnostih čarovnic, ki jih predstavljajo.

Vendar pa so časi, ko se je ta vzorec združil in priča popolni paniki in posledičnim grozodejstvovanjem. Kot so opisali zgodovinarji Miri Rubin in Ronald Hsia, so različne karizmatične razpoznavalci zla v srednjeveški in renesančni severni Evropi (pogosto krščanski duhovniki in bratje) spodbujali lažne obtožbe proti lokalnim Judom, da so lovili za ukradene evhariste ali za kri krščanskih otrok.

Ti karizmatični voditelji so organizirali lov po judovskih hišah, da bi odkrili znake pohabljene evharistije ali otroških kosti - lovov, ki so se hitro spremenili v pogrome, ko so udeleženci v teh lovih čutili zaroto zla pred njimi.

Sodobni Zahod nikakor ni imun na te vzorce na velikih in bolj omejenih lestvicah. V poznih osemdesetih in zgodnjih devetdesetih letih so se Združene države in Združeno kraljestvo znašle pred paniko nad sotonskimi kulti, ki naj bi spolno zlorabljali otroke in odrasle.

V tem primeru so se številni psihiatri, uradniki za zaščito otrok, policija in evangeličanski duhovniki sami oblikovali kot strokovnjaki pri ugotavljanju zlorabe satanistov v dnevnih centrih in pri psihiatričnih bolnikih. Veliko ljudi je začelo verjeti v nujnost satanistične grožnje. Vendar ni bilo nobenega dokaza za obstoj takih satanskih kultov.

Potrebe nestrpne kulture

V mnogih pogledih lahko vidimo podobno medsebojno prepletanje karizme in razločevanja zla v tistih modernih voditeljih, ki iščejo populistični poziv.

Na primer, v svoji kampanji je Trump vztrajal, da lahko sam izreče besede "radikalni islamski terorizem", ki je članom njegovega občinstva zagotovil, da samo Trump kliče "teroristično grožnjo". Na Filipinih je predsednik Rodrigo Duterte javno grozil, da bo jedel jeter tamkajšnjih teroristov. Verjamem, da ti voditelji poskušajo prepričati, da obstaja večja grožnja, in še več, ljudem zagotavljajo, da vodja sam razume naravo te večje grožnje. Trumpovi večkratni poskusi prepovedi muslimanskih obiskovalcev od njegove volitve so povzročili, da so se njegovi navijači počutili razumljive in varnejše.

Kot kaže moje delo o iskalnikih čarovnic, lahko nestrpna kultura vlaga v vodjo, ki lahko, kot pravi, razpoznava in odpravi prodorno in subverzivno zlo. Morda je terorist v današnjem svetu postal nova "čarovnica": pošastna inkarnacija zla, ki predstavlja edinstveno grožnjo za naše skupnosti in ne zasluži normalne pravičnosti.

Ali naši voditelji zagotavljajo karizmatično vodstvo v tem trenutnem obdobju?

David Frankfurter, profesor religije, univerza v Bostonu. Ta članek je bil prvotno objavljen na pogovoru. Preberite izvirni članek .