Znanstveniki se bojijo, da bodo Američani Blackness vedno videli kot grožnjo

Nedavna streljanja črnih moških, ki so jih beli policisti, so poudarili globoko, neprijetno resnico o mnogih Američanih: bojijo se črnih moških. Stereotip črnega človeka kot agresorja, fizično močnega, nepredvidljivega produkta revščine, je vladal odkar je velika migracija videla južnoafriško-ameriške skupnosti, ki so se preselile v severna mesta, kar je sprožilo »beli let«. To je očitno problem, pika Colin Holbrook, ki raziskuje vedenje, evolucijo in kulturo na UCLA, je zelo težaven problem v stresnih situacijah. Holbrook se osredotoča na sprejemanje odločitev pod zaznano grožnjo, kar je nedopusten dejavnik v smrti, nazadnje, Philando Castile in Alton Sterling.

In Holbrook ima teorijo o tem, zakaj se zdi, da se te ameriške tragedije ponavljajo.

Holbrooksova raziskava je bila lansko poletje del nacionalnega pogovora, ko je objavil študijo v reviji Evolucija in človeško vedenje kažejo, da si ljudje predstavljajo črnce in Hispaniste, da so večji, kot so v resnici. Holbrook je ustvaril zgodbe o belih in črnih moških, pri čemer je poskrbel, da imajo liki stereotipna imena za svojo raso (Wyatt, Connor ali Garrett za bele moške; Jamal, DeShawn ali Darnell za črne moške). Nato je prosil udeležence, da si zamislijo svoje junake. So bili agresivni? So bili spoštljivi? Bi se jih bali?

»Če pogledate podatke, so beli in črnci približno enake višine in teže,« pravi Holbrook Inverse, ki kažejo na številke, ki kažejo, da je povprečni ameriški črni človek le nekaj več kot pet metrov, devet centimetrov visok in tehta približno 196 kilogramov. Povprečni ameriški beli človek? Samo nekaj več kot pet čevljev, devet centimetrov visok in približno 196 funtov. Ni razlike.

Kot opozarja, to ni novica. Črnci in belci so že dolgo enaki. Kaj je Zanimivo je, ugotavlja, da je ta velikost zaznana v luči predsodkov o »prestižu«.

Tukaj rasizem. Holbrook in njegova ekipa so ugotovili, da so bili, ko je bil bel lik opisan kot fizično velik, udeleženci predstavljali, da je prestižen in ugleden, da upravlja z sobo in jo ima v lasti. Toda spremenite en deskriptor - dodajte "črno" na seznam lastnosti - in premetite kulturno stereotipno ime in vse se spremeni: Udeleženci si predstavljajo nekoga, ki je potencialno nevarno, verjetno revno, morda kriminalno.

Tukaj postane zelo skušnjava, da se za razlago obrnemo na zgodovino. Seveda, preteklost nas brez dvoma lahko veliko nauči, Steven Neuberg, eksperimentalni socialni psiholog, pa meni, da je v igri nekaj globljega.

Neuberg pravi, da zavestni organizmi verjamejo v dva prekrivajoča se sveta: "obupan", kjer je okolje kruto in nepredvidljivo in plenilci v obilju, in "upanje", kjer je organizem predvidljivo udoben. Neuberg kaže, da ljudje razvrščajo ljudi, iz katerih sveta prihajajo. Ljudje iz manj predvidljivega sveta se obravnavajo kot nevarni tujci, tudi če so resnično nevarni ljudje iz udobnega sveta (mislijo: hipotekarni posojilodajalci), se zdi, da so višji. Črnost je katalizator te vrste razmišljanja, vendar reakcije postanejo nepredvidljive zaradi zmedečega drugačnosti, ki ni zgolj produkt rasne razlike.

Z evolucijske perspektive ima ta način razmišljanja določeno vrednost. Hodite po ulici in vidite žensko, ki je stara 20 let, in potem moškega srednjih let. Veš kaj delajo za življenje. Uganite, kaj želijo od življenja. Uganete, kam gredo. To ni nujno, da to storite namerno ali celo zavestno, vendar kljub temu to storite. Neuberg nakazuje, da ste tako usmerjeni. Navsezadnje so morali zgodnji ljudje razmišljati o drugih prebivalcih savane na zelo skromen način: prijatelj, sovražnik ali hrana.

Ta scenarij je temeljil le na spolu in starosti, ki jih je človek posedoval od začetka svojega obstoja. Toda rasa je vstopila v sliko, ko so se ljudje začeli seliti iz današnje Afrike, njihov melanin se je prilagajal podnebjem, na katerega so se preselili, in ustvaril nešteto kožnih odtenkov, ki jih imamo danes. Poskusite sami eksperiment z umom in videli boste, da se spreminjajoče se biografije spreminjajo, odvisno od rase, ki jo določite ženski in moškemu.

V raznoliki državi, kot so Združene države, rasa zaplete zgodbo vseh. Neuberg pravi, da imajo na splošno mladi moški stereotipe o tem, da so bolj kriminalni, bolj impulzivni in bolj nevarni. Pripovedi, ki si jih predstavljamo za črne moške, so še posebej žalostne. Z drugimi besedami, problem je tako realnost, ki je nastala iz zgodovinskih predsodkov in nepravičnosti, in fantazija, ki je nastala iz naravnega impulza in podzavestnih predsodkov.

Ta razkorak ustvarja občutek sovraštva med mladimi črnci in policaji, tisti, ki je v zadnjih nekaj letih postal vse bolj oster. "Vidite, zakaj je policija previdna, zakaj so ljudje barvni pozorni," pravi Neuberg. »V obeh pogledih je druga nevarna. In veliko tega prihaja iz misli, ki jih ima vsaka skupina o ozadju drugih skupin: za mlade črne moške, dejstvo, da se beli policaji vidijo v položaju moči in da lahko po volji in brez očitnega razloga razdelijo kazen; za bele policaje, občutek, da so mladi črni moški pripravljeni vznemirjati težave. In ko se vračate v dejstvo, da so mladi črni možje bolj verjetno, da bodo ekonomsko prizadeti, to še dodatno odtuje vsako skupino."

David Amodio, nevroznanstvenik na Univerzi v New Yorku, je svojo kariero posvetil spoznavanju načina, kako se možgani odzivajo na predsodke, in se strinja s Holbrookom, da je večina sodobne podlage za rasizem proti črnim ljudem povezana z gospodarsko konkurenco. V študiji, objavljeni v izdaji junija 2014 PNAS Amodio in njegov soavtor sta ugotovila, da gospodarske recesije bistveno pretiravajo rasne razlike.Črni ljudje so bili po recesijah videti kot temnejši in bolj stereotipno črni, saj so se vtisnili ideje, da so črni ljudje »ukradli delovna mesta« ali da so »leni«. Morda je najbolj moteče, pravi Amodio, belci bolj verjetno dojemajo črnce kot živalske v težkih časih. Belci dodatno marginalizirajo črnce med gospodarskimi recesijami, na primer, ker omejitve virov zaostrujejo obstoječe neenakosti.

Torej lahko kaj storimo? Holbrook ugotavlja, da se priseljenci v drugih državah soočajo s podobnimi gospodarskimi ovirami in rasnimi predsodki ter kažejo, da je to lahko globoko zakoreninjen človeški odziv na druge. (To je še posebej strašljivo dejstvo, ker velika večina črnih Američanov prihaja iz ameriških družin.) In medtem ko lahko izobraževanje pomaga ublažiti napetosti, je pomembno, da se soočimo z resničnostjo, da se človeški možgani na nelogične, vendar znanstveno razumljive načine odzovejo na dražljaje, kadar so pod stres.

»To so globoko zakoreninjeni koncepti v mislih,« pravi Holbrook. "Ni preprostega izobraževalnega trenutka, ki bo te ideje obrnil."