Avtorica 'Geografija genija' Eric Weiner: Genius se goji, ne najde

Veliki možgani in velike reputacije, da Vinci, Bach in Aristotel imajo malo skupnega. Kljub temu, da smo kopali v njihove glave in dela, so bili začetki njihove sposobnosti neprimerni. Ali so bila rojstva teh intelektualnih redkosti poljubna, kot se zdi?

V svoji novi knjigi Geografija genija, turistični pisatelj Eric Weiner predlaga drugačen pristop k odkrivanju genijev - manj se osredotočamo na posameznike in bolj na kraje, ki so jih vzgajali. Navsezadnje je Da Vinci zrasel nekaj minut stran od Michelangela v Firencah; Aristotel je bil le eden od peščice velikih umov v antičnih Atenah. Ljudje niso, trdi, rojeni genij, temveč so jih oblikovala njihova okolja. Weiner je raziskal zgodovino najbolj znanih intelektualnih žarišč na svetu - mesta, kot so Hangzhou, Calcutta in Dunaj - da bi to dokazal. Razumevanje, kaj je potrebno, da bi ustvarili genij, bi nam lahko pomagalo, da kultiviramo nekaj naših.

Weiner se je pogovarjal Inverse o pomenu bubonske kuge, smrti renesančnega moškega in ženske in zakaj bi si morali ogledati Berlin in Estonijo za naslednje velike zgodovine.

Pogosto menimo, da se genije odkrijejo, ne gojijo. Vaš poudarek na geografiji nakazuje drugače. Ali nekaj pogrešamo?

Našo lokacijo smo oblikovali veliko bolj, kot si mislimo. Kje smo prizadeti kdo mi smo. Pred tem sem pisal o tem, kako to vpliva na našo srečo ali duhovno izpolnitev, in vedel sem, da je bil ustvarjalni genij prezrt. Mislimo, da geniji le naključno vzklijejo in nimajo nič s krajem in okoljem. To se mi je zdelo napačno. Zdelo se je, da je tema za raziskovanje.

Poudarjate, da imajo vse fizične in časovne »lokacije«, kjer se najdejo genij, eno skupno stvar: grozljiv občutek kaosa ali napetosti. Zakaj je tako potrebno?

Ustvarjalnost je odziv na izziv. Ko se na izziv odzovemo na nove, uporabne in presenetljive načine, je rezultat pogosto ustvarjalnost - včasih, v redkih primerih, ustvarjalna. genij. Če obstaja raj, če si lahko predstavljate takšno mesto, bi to verjetno bilo najmanj ustvarjalno mesto na svetu, ker ne bi bilo ničesar, kar bi se lahko uprlo in ničesar ustvarilo.

Kateri je vaš najljubši primer genialnosti, ki izvira iz kaotičnih ali zahtevnih mest?

Dva najboljša primera iz moje knjige sta bila iz antičnih Aten - to ni bilo preprosto mesto za življenje. Zemlja je bila nerodovitna; niso veliko gojili; bili so obkroženi s sovražniki - živeli so celo po današnjih standardih, ne zelo dobro. Še en primer bi bila Firence v 16. stoletju, potem ko je mesto prizadela bubonska kuga in izginila. Niti dve generaciji kasneje se ne zgodi renesansa - mislim, delno zato, ker se je lonec mešal, in družbena struktura je bila pretresena. Zdi se, da je katastrofa vedno pred temi zlatimi starostmi.

Na osebni ravni imajo vsi geniji do neke mere grdo stran: Einsteinovi lasje, Beethovnovo stanovanje, seznam se nadaljuje. Opravljene so bile študije, ki ugotavljajo, kdaj ste postavili ljudi v noro nastavitev, v grdo postavitev, bodo ustvarili več ustvarjalnih idej kot ljudje, ki sedijo v brezmadežni pisarni.

Zdi se, da je raven čustveno nerednost, ki igra vlogo pri gojenju genija. Ali velja ista ideja?

Ima. Da bi bilo jasno, ne vsem ki doživlja to čustveno nemirnost, postane genij. Pravzaprav se zdi, da se v tej mladostni travmi pojavijo dve poti, ki sta vam odprti: depresija ali ustvarjalni genij. Nesorazmerna količina genijev skozi zgodovino je v mladosti izgubila starša. Toda zakaj nekateri ljudje postanejo genij, drugi pa se obrnejo v obup, mislim, da kdo ne ve. To je ena od velikih življenjskih skrivnosti.

Ugotovili ste, da mesta z velikim številom priseljencev ustvarjajo nesorazmerno veliko število genijev. Zakaj so ti novinci tako pomembni?

Veliko ustvarjalnih genijev so bili priseljenci. Einstein, Marie Curie in Sigmund Freud. Tipična razlaga je bila, da so bili lačni, zato so trdo delali - težje kot drugi - vendar to ne pojasnjuje celotne zgodbe. Resnično, kar mislim, da se dogaja, je, da imajo tisto, kar en psiholog imenuje poševno v mesto, v katerega so se preselili. Stvari vidijo drugače, tako delajo stvari drugače.

Prav tako se zgodi, da obstaja kreativna okužba. Ljudje okoli genij je bolj verjetno ustvarjalen. Primer je, če ste vedno jedli z nožem in vilicami in ne verjamete, da obstaja kakšen drug način jesti, razen z nožem in vilicami. Potem prihaja priseljenka iz Kitajske, ki uporablja palčke za jemanje, in prihaja eden iz južne Indije, ki uporablja svoje roke. Ne smete redno uporabljati palčkov ali jesti hrane z rokami, vendar ste bili odprti do možnost možnosti da obstaja še en način prehranjevanja vaše hrane. In potem, če obstaja kakšen drug način prehranjevanja vaše hrane, lahko obstaja še en način razmišljanja o matematiki ali pisanju besed.

Ali ste specializirani - zdelo se je, da ste se borili proti pridobitvi doktorata znanosti. - odstraniti tisto "možnost možnosti"?

Ni nujno, da se borim proti doktorskim disertacijam, vendar poudarjam, da je manj verjetno, da boste postali genij, če imate doktorata znanosti. kot če ne. jaz narediti železnice proti specializaciji. Menim, da je to ena od velikih ovir za ustvarjalni genij in pojasnjuje, zakaj imamo danes manj genijev kot v preteklih stoletjih. Genius povezuje pike in ustvarja uporabne in presenetljive povezave, ki jih drugi ne. Če ste resnično zasegli svoje polje ali posebnost, teh povezav ne boste izvedli.

To je resničen problem. Razlog, da danes nimamo moškega ali ženske renesanse, je, da vam ni dovoljeno prečkati meja. Če ste biolog, vam ni dovoljeno dati mnenja o ekonomiji ali obratno. Zavedam se, da je potrebno določeno strokovno znanje, vendar strokovnjaki ne govorijo med seboj.

Michelangelo danes ne bi bil priznan kot genij, kajne?

Ne bi imel priložnosti, da bi opravljal toliko različnih področij. Povedali bi mu, naj izbere. »Želiš delati umetnost ali letalski inženiring? Odloči se."

Ali se genije ponavadi ne prepoznajo v svojem času?

Mislim, da ne obstaja takšna stvar, kot je nepriznani genij - ki preprosto ne obstaja. Morda delate delo, ki se kasneje šteje za genij. Veliko jih je priznanih v njihovem času, toda nekateri - dva primera, ki jih podajam, sta Bach in Van Gogh - nista bila priznana že desetletja po smrti. To ko so postali genij, ko so bili prepoznani. Ustvarjalnega akta ne morete ločiti od priznanja. Dejansko potrebujete oba, da se dvignete na raven genija.

Torej so bili nekateri, ki so se zdrsnili skozi razpoke.

No, to je eden od načinov za to. Drugi način gledanja na to je, da niso nikoli postali genij. Priznanje genija je genij, zato niso nikoli postali genij. Morda imajo nekaj, kar je vredno, da je vredno oznake "genij", vendar dokler ga ne uporabimo, ne vemo. Če bi napisali roman, za katerega ste prepričani, da je najboljši doslej, vendar ga nihče ne bo objavil, ne vem, če lahko rečete, da ste se spustili skozi razpoke. Če čez 100 let nekdo odkrije tvoj rokopis in misli, da je super, potem boš takrat genij.

Glede na vse, kar ste doživeli med potovanjem, ali imate napoved za kakšno mesto bi lahko bila naslednja žariščna točka za genije?

Jaz ne. Ne vidim veliko svetlih luči, deloma zaradi problema specializacije. Berlin je očitno zdaj ustvarjalno mesto: tako na umetniški sceni kot v določeni meri na visokotehnološki sceni, in dobro je, če imate tako različna polja, ker se nagibajo k drugemu. Kratkoročno sem optimističen glede Berlina.

V nekoliko daljšem obdobju, morda na nekem kraju, kot je Talin, Estonija, kjer je bil izumljen Skype in kjer je prost pretok informacij. Ima močno kulturo in majhna država z nekaj, kar lahko dokaže.

Zdi se, da je toliko priznavanja genija odvisno od tega, kaj družbe želijo.

Dobimo genije, ki jih želimo in si jih zaslužimo. Dobimo genije, ki jih lahko prepoznamo. Torej, če mi - kot družba - nimamo globokega spoštovanja do klasične glasbe, mislim, da ne bomo našli Beethovna ali Mozarta, ne glede na to, kako talentirani so. Namesto da se osredotočamo na kreativno razmišljanje in ustvarjalnost, se moramo vsaj toliko osredotočiti na gojenje okolja, ki priznava ustvarjalnost. Tega dela enačbe ne smete pozabiti.