Unikatne šimpanzaste kulture ogrožajo človekove dejavnosti, ugotavlja študija

Šimpanzi in ljudje delijo 99 odstotkov naše DNK, da ne omenjamo skupnega prednika. Nedavne raziskave so jasno pokazale, da med nami obstajajo številne vzporednice, med katerimi je najbolj pomembno, da imamo obe živahni kulturi. Vendar pa nove raziskave kažejo, da je kultura šimpanzov, bogata z edinstvenimi oblikami komunikacije, igranjem iger in zbiranjem hrane, v upadanju. Ironično je, da je škoda posledica človeške kulture.

Človeška dejavnost trenutno zmanjšuje populacije velikih opic s hitrostjo 2,5 do 6 odstotkov na leto. V študiji, objavljeni v četrtek Znanost mednarodna skupina znanstvenikov razkriva, da šimpanzi doživljajo drastično zmanjšanje vedenjske raznolikosti. Zmanjšal se je 88 odstotkov na mestih, kjer je človeški vpliv največji, v primerjavi z območji z najmanj človeškim vplivom.

Avtorica in inštitut Max Planck za evolucijsko antropologijo podoktorski raziskovalec Ammie Kalan Inverse da uničevanje ljudi poteka v številnih oblikah, vključno z lovom, sečnjo, rudarstvom in obsežnimi nasadi. Ti ukrepi vodijo do izgube, degradacije in razdrobljenosti naravnih habitatov šimpanzov. Ni skrivnost, da se uničujejo življenjski prostor in viri šimpanzov, vendar nova študija dokumentira škodo, ki je bila povzročena manj oprijemljivim delom njihovega življenja.

"To se verjetno zgodi zaradi motenj v socialnem učenju in procesih kulturnega prenosa, ki so potrebni za mlade šimpanze, da se učijo od drugih," pojasnjuje Kalan. Ta motnja lahko pomeni, da se vedenje ne prenese več na naslednjo generacijo in da lahko ta vedenja zastarejo v novih, spreminjajočih se okoljih.

Šimpanze, tako kot druge socialno inteligentne živali, kažejo specifično vedenje skupine, ki je družbeno naučeno in se prenaša z enega posameznika na drugega. Kalan pojasnjuje, da kulturno vedenje pri šimpanzih vključuje luščenje orehov, ribolov termitov, spongiranje listov, nabiranje kamna in ribolov z algami. Obstajajo ogromne razlike med šimpanzi v njihovem skupinskem obnašanju, kar je dokaz njihove edinstvene kulture. Kalan osebno najbolj očara kulturno vedenje, ki je komunikativno v funkciji, saj so to najbolj družbeno pomembne.

"Na primer, šimpanzi listov posnemajo iz različnih razlogov v različnih populacijah," pravi Kalan, ki opisuje izrazno gesto, v kateri šimpanz vzame ugrize listov, medtem ko daje glasen popping zvok. »Nekatere populacije imajo nenavadno vedenje, kot je kopičenje kamna, ki se zdi, da je za komunikacijo, vendar še ni jasno. Trenutno preučujem nekatere od teh vedenj."

Kalan in njeni kolegi so sestavili podatkovni niz, ki je vključeval ta vedenja, skupaj z okoljskim, socialnim in demografskim vedenjem. Na splošno podatki - ki so vključevali nova opazovanja na terenu v Ugandi, kot tudi pretekle dokumentirane šimpanze v 144 skupnostih po vsej Afriki, so upoštevali 31 primerov vedenja. Merili so tudi ravni človeškega vpliva - kot je na primer gostota prebivalstva, obstoj cest in pokritost gozdov.

Področja, kjer je bil človeški vpliv najvišji, so se izkazala tudi za kraje, kjer je bila najmanjša vedenjska raznolikost šimpanzov. The zakaj Ta učinek je večplasten odgovor: mogoče je, da je, kot je pojasnil Kalan, prebivalstvo pomembno vlogo pri ohranjanju kulturnih značilnosti - skupnosti šimpanzov sestavljajo posamezniki, ki obstajajo na določeni geografski lokaciji, in verjetno je, da kadar obstajajo na tej lokaciji je manj šimpanzov, težje je ohraniti kulturne lastnosti. To je bilo prej prikazano za ljudi, zato je pošteno reči, da je lahko res za šimpanze.

Raziskovalci tudi predvidevajo, da se lahko ljudje, ko se približajo šimpanzom, zmanjšajo pogostnost očitnih obnašanj, kot so luščenje orehov, da se ne bi opazili. Degradacija habitatov in izčrpavanje virov tudi otežuje rast skupnosti in zmanjšuje možnosti za socialno učenje.

Nazadnje, podnebne spremembe lahko prispevajo k zmanjšanju kulture šimpanzov, ker vplivajo na proizvodnjo pomembnih virov hrane - težje je uničiti (kulturno vedenje, ki se kaže v Zahodni Afriki), kadar podnebne spremembe škodujejo razpoložljivosti oreškov.

Avtorji trdijo, da je ta študija dokaz, da so potrebni posebni ukrepi za zaščito naravnih virov in orodja, ki jih uporabljajo šimpanzi. Za primere "kulturne dediščine šimpanzov" - regije, ki so edinstvene za kulturno raznolikost šimpanzov, je to primer, ki lahko, ko so zaščitene, "zaščitijo svojo sposobnost za kulturno evolucijo." Lokalne tradicije šimpanzov še vedno niso dobro razumljene. Strah je, da se ljudje ne bodo naučili dovolj za pomoč, dokler ne bo prepozno.

»Upamo, da bo ta študija spodbujala vključevanje vedenjske in kulturne raznolikosti v načrte za upravljanje ohranjanja šimpanzov in podobno za druge kulturno bogate taksone, kot so kiti in orangutani,« pravi Kalan. »Poleg velikosti populacij in genetske raznolikosti moramo razmisliti o varovanju edinstvenega živalskega vedenja in kultur, še preden ne izginejo.«

Izvleček:

Šimpanzi imajo veliko število vedenjskih in kulturnih lastnosti med nečloveškimi vrstami. »Hipoteza o motnjah« napoveduje, da človeški vpliv izčrpava vire in moti procese socialnega učenja, ki so potrebni za vedenjski in kulturni prenos. Uporabili smo podatkovni niz, ki ga je predstavljalo 144 skupnosti šimpanzov, z informacijami o 31 obnašanju, da bi pokazali, da imajo šimpanzi, ki naseljujejo območja z visokim vplivom na človeka, povprečno verjetnost, da se zmanjšajo za 88% v vseh oblikah vedenja v primerjavi z območji z majhnim vplivom. Ta izguba vedenjske raznolikosti je bila očitna ne glede na združevanje ali kategorizacijo vedenja. Zato vpliv na človeka ni le povezan z izgubo populacij in gensko raznolikostjo, ampak vpliva tudi na to, kako se živali obnašajo. Naši rezultati podpirajo stališče, da je treba „kulturno pomembne enote“ vključiti v ohranjanje divjih živali.