Zakaj je Los Angeles pravkar zakopal 1.379 nepoklicanih teles

Film Donnie Darko je zgrajena okoli predpostavke, da »Vsako živo bitje na Zemlji umre sam.« Ampak tukaj je stvar v zvezi s samim umiranjem: nekdo se mora še vedno ukvarjati z vašim trupom.

V najrazličnejših okoliščinah - če žrebčete doma in nimate družine ali če se vaše telo nahaja na klopi v parku ali če stopite pred vlak in nihče ne more prepoznati vaših ostankov - kar je ostalo od postaneš last občine, kjer si zapustil to smrtno tuljavo.

Tvoje telo je najdeno. Shranjen je. Če vas nihče ne predloži, da vas uveljavi, boste ostali v pomnilniku. In ostali boste v skladišču. In ostali boste v skladišču. Potem boste spali in se obrnili na pepel. Nato se boste vrnili na pomnilnik. Sčasoma občina premakne vaš pepel v mešanico z vsemi pepelom vseh, ki so umrli v istem koledarskem letu. Bili boste anonimni ogljik, neločljivo povezan s svojim sorodnikom, in ob jutranjem dnevu v nedeljo vas bo nekaj vladnih uslužbencev položilo v tla.

Na ta način je bilo v Los Angelesu v preteklem tednu pokopanih okoli 1.379 nepotrošenih teles. V eni storitvi. Edina stvar, ki so jo imeli ti ljudje, je bila, da so leta 2012 umrli.

The L.A. Times poročali o statistiki vpletenih in. t LAist strnjeno povzela:

Tela so bila najdena na več mestih. Najpogostejša izhodiščna točka so bili domovi, več pa je prišlo iz bolnišnic, ki so vključevale bolnišnični center Hollywood Presbyterian in bolnišničnega medicinskega centra v Kaliforniji. Nekateri so umrli v domovih za ostarele, medtem ko so bili drugi najdeni na prostem v bivališčih ali ob cesti. Obstaja 944 moških, 407 žensk in štiri, katerih spol ni znan. Več kot sto otrok je bilo dojenčkov, dva sta bila najstnika, večina jih je bila v času smrti več kot 60 let. Skupaj je bilo sumljivih 450, 11 pa neznanih. Od teh 11, je sedem Janez, ena je Jane Doe, tri pa so samo "neznane".

Toda celo nepriznani in neznani ljudje lahko prejmejo ustrezno odpustnico. Eden od udeležencev je bil ta teden na slovesnosti v Los Angelesu Megan Rosenbloom, avtor in moj strokovnjak za področje smrti. Rosenbloom je del raziskovalne skupine, ki skuša identificirati in preizkusiti domnevne primere antropodermične bibliopezije (to je knjige, vezane na človeško kožo), da bi ugotovili, ali so človeški. Tudi ona je direktorica Salon smrti in medicinski knjižničar pri USC. Salon smrti si prizadeva izobraževati javnost o vseh stvareh, povezanih s koncem življenja in kulturo sprejemanja.

Rosenbloom me je sprehodil skozi dogodke dneva in odgovarjal na moja osupla vprašanja o tem, kaj se tukaj dogaja.

Megan, danes si se udeležil dogodka, ki je bil spomin na 1300 plus organov, ki niso bili zahtevani od leta 2012. To je grozljivo in žalostno. Kaj vodi k nečemu takemu?

Obstajajo številne situacije, ki bi lahko privedle do povrnitve zahtevka za telo. Presenetljivo je, da je zelo malo organov Johna ali Jane Ali, zato ni to, da okrožje L.A ne ve, kdo so. Nekateri ljudje so brezdomci, nimajo družine ali so odtujeni od svojih družin. Nekatere družine si ne morejo privoščiti pristojbin za zbiranje ostankov iz občine. To so splošnosti, vendar sem prepričan, da ima vsako od teh življenj svoje zapletene zgodbe o tem, kako so končali v tej množični grobnici s tisočimi neznanci.

Poznam vas in Salon smrti ljudje se pogovarjajo z živim članom svoje družine o načrtih, kaj naj storijo s svojimi telesi. Je to, da bi se izognili takšnim stvarem?

Čeprav je zelo pomembno zgodaj govoriti o vaših željah za smrt in pogosto s svojimi najdražjimi, če to ni, to ne pomeni nujno, da boste končali v anonimni masovni grobnici. Toda načrtovanje za vašo smrt bi vsekakor pripomoglo k temu, da se temu izognemo in da ne bi obremenili družine, ki jih zapustite.

Obstajajo možnosti, kot so nekatere vrste pogrebnih storitev ali zavarovanja, ki bi pomagale pri stroških, ki so povezani s kremacijo ali pokopom, vendar pa morajo biti ljudje zelo previdni glede vseh ureditev, ki jih opravijo na ta način, da bi zagotovili, da pokriva tisto, kar mislijo in da njihove družine vedo, da so kupile takšno pokritost. Življenjsko zavarovanje lahko pogosto krije te stroške, vendar je pogrebno plačilo pogosto potrebno, preden pride do izplačila zavarovanja. Neposredna upepelitev - kjer telo gre v pogrebni dom ali krematorij samo dovolj dolgo, da se ustrezno dokumentacijo predloži, preden jo kremiramo brez pogreba - je pogosto najbolj stroškovno učinkovita možnost. Zveza potrołnikov je izvrsten vir za poznavanje vaših pravic in kako zmanjłati strołke smrti.

Kakšna je bila izkušnja danes? Je bilo zabavo? Je bilo klic čas? So bile branje, verske ali drugače?

Slovesnost se je začela na okrožnem pokopališču L.A. ob 10.00 in trajala približno eno uro. Na žalost sem zamudil začetek, ker ko sem prispel, mi je policija, ki je stala ob policijskem avtomobilu na sprednjem delu pokopališča (kar me je presenetilo), povedala, da na pokopališču ni več nobenega parkirnega prostora in da moram voziti precej razdalje do najti mesto in se vrniti. Toda če bom zamudil na pogrebu niza neznanih ljudi, sem zelo vesel, da je razlog, zakaj je bilo tako gneča. Rečeno mi je že pred samo nekaj leti, da to sploh ni bilo tako. Običajno je bilo prisotnih le peščica ljudi. Danes jih je bilo na stotine. To se mi zdi globoko očarljivo.

Obstajal je medverski pastor, ki je vodil službo, ki je vzgajal predstavnike različnih religij in skupnosti, da bi podal besede v skladu s svojimi tradicijami - judovsko, muslimansko, krščansko, budistično, domorodno - in tudi na številnih jezikih. Navedene so bile skupine, ki jih ni zastopal poseben predstavnik, kot so ateisti in LGBT. Bilo je nekaj pesmi. V vsakem segmentu se je ponovilo: »Nisi pozabljen. Spominjate se, in nosimo vas v naših srcih, “za katere sem ugotovila, da se gibljejo, zlasti ob ponovitvi. Ob koncu službe so bili ljudje povabljeni na tarpirano območje, kjer so zakopani kremirani ostanki trupel, ki niso bili zahtevani od leta 2012 dalje. Žalujoči so dobili cvetne listiće, ki bi jih vrgli na grob, če bi to želeli.

Je bilo kakšno čustveno nabito okolje? Ali je to celo žalostno ali je to - najbližja stvar, ki si jo lahko predstavljam v vojnih masovnih grobovih, samo žalostno na povsem drugačni ravni?

Vsekakor je to navdušujoče, ko stojiš tam in razmišlja o tem, koliko človeštva je pokopano v tem majhnem prostoru, in da se to dogaja vsako leto na tej lestvici in le malo ljudi se tega zaveda. Obstajala je ustrezna slovesnost, toda vibe je bila drugačna od pogreba za nekoga, kjer so vsi udeleženci poznali osebo. Bila je tišja, kontemplativna, eksistencialna žalost, če je to smiselno. Govorim lahko samo zase, vendar sem bil večinoma izgubljen v mislih, sprašujem se o vseh tistih ljudeh v tem grobu in kako so prišli.

Moje raziskave o zgodovini knjig, vezanih na človeško kožo - mnogi med njimi so bili neznani bolniški bolniki zdravnikov, ki so izdelovali knjige - mi je dalo veliko razmišljati o anonimnih mrtvih in zakaj je ta ideja tako težka za nas. Pred kratkim sem bila v katakombah v Parizu in na tisoče lobanj, zloženih v čudovitih formacijah, so pripadale ljudem, ki so jih naredili anonimni po poteku časa. Nihče se ne spominja velike večine ljudi, ki so kdajkoli živeli na tej zemlji, toda zamisel o anonimni ali masovni grobnici se nam zdi tako razburljiva. To je zanimiva človeška lastnost in mislim, da ima svoje korenine v naši družbeni zanikvi smrti.Ko se soočamo z zavedanjem lastne morebitne umrljivosti, se počutimo prisiljeni ustvariti stvari, ki živijo v preteklosti - umetnost, kultura, dojenčki - ker je ideja, da bomo mrtvi in ​​nekoč odšli, preveč, da bi jo lahko prenašali. Tako na slovesnosti, kot je ta, ideja, da ti ljudje niso imeli dovolj priložnosti, da bi izpolnili ta ustvarjalni pogon, da niso mogli ustvariti novih ljudi, ki bi lahko odrasli in skrbeli za svoje truplo, da niso. ustvarite nekaj kulturno, da bi ljudje dovolj skrbeli za pogreb, ali pa preprosto, da niso pravočasno dobili pravega časa… kar se nam zdi nepredvidljivo žalostno.

Prav tako kot razmišljanje o mrtvih, sem se znašel, ko sem gledal vse ljudi okoli sebe in kaj so jih želeli danes biti tam. Želel bi si, da bi vsak od njih vprašal o njihovih motivacijah. Vem, da je moj neobičajen. To delo opravljam v smeri pozitivne smrti, to zgodovinsko raziskavo opravljam s človeškimi ostanki in imam to skupnost - spoznal sem vsaj eno osebo tam iz naše Salon smrti dogodke - zato mi je popolnoma smiselno, da bi bil tam. Toda tisto, kar privlači druge, da pridejo na nekaj takega, je zame zelo zanimivo. Bila je zelo raznolika množica na skoraj vse načine. Ne pogosto se srečujete s takšno množico v mestu, ki je družbeno razčlenjeno kot Los Angeles. Toda vsi smo skupaj v tej smrti.

Na slovesnosti sem videl nekoga iz svoje knjižnice in oba sva bila zelo presenečena, ko je videla drugega. Povedala mi je, da tedensko prostovoljno opravlja misijo in da nekateri brezdomci, ki jih hrani, verjetno vsako leto končajo v teh grobovih. Nisem vedel, da je opravila takšno delo. Potem je prijateljici povedala, da sem zadnja oseba, ki jo je pričakala tam, in da sem morala zadušiti velik smeh, potem pa sem spoznala, da nima nobene ideje o mojem delu, ki je bila moja smrt, ta ogromen del mojega življenja. Delamo v isti majhni knjižnici. Vidimo se in se nasmehnemo in vsak dan pozdravimo. Toda mi smo funkcionalno neznanci. Enako dobro smo enaki kot drugi. Danes pa smo se nekaj naučili o drugem, da ne bi nikoli drugače. Celo smo se objemali! Nekateri mrtvi neznanci so nas nekako malo približali. Mislim, da je lepo.

Ste bili v preteklosti na katerem od teh dogodkov?

To je bil moj prvi obisk in zagotovo mi ne bo zadnji. Veseli me, da so lokalni mediji povečali ozaveščenost o teh dogodkih, da bi se lahko udeležili zainteresirani. Kot je razkril, kaj se dogaja v smrti v L.A. kot mislim, da sem, sem izvedel za ta dogodek iz povabila na Facebook, vseh krajev. Obstaja veliko ljudi, ki bi želeli priti na tak dogodek iz različnih razlogov. Veseli me, da okrožje L.A. izvaja ta dogodek, in zdi se mi, da je vsako leto veliko večje. Upam, da bom prišel vsako leto.