Kaj "Neon Genesis Evangelion" in "Matrica" ​​nas uči o Nirvani

V svojih šibkejših trenutkih sanjam o slogu znanstvene fantastike, distopijski asimilaciji. Zadolžen sem, nimam lastnega zavarovanja, delam kot pisatelj na področju, ki je - seveda v obraz - ni najbolj stabilno. V teh trenutkih globokega eksistencialnega strahu se mi zdi, da si želim nekaj mehanskih ali A.I. vladar, da pridejo. Mislim, da bi to bitje ali bot, gledalo na človeštvo in šlo: »Dobro, to ne bo uspelo. Dovolite mi, da prevzamem nadzor. ”In predala bi se njenemu sladkemu, mehaniziranemu objemu. To ni odločitev, ki bi mi jo dala večina sodobnih znanstvenofantastičnih likov.

Očitno obstajajo koristi za agencijo in priložnost za samouresničitev. Svobodna volja je dobra stvar. Toda vsak trenutek se materialni svet obrne na deset centimetrov - nenadoma oster in nesprejemljiv - in moj eskapistični sci-fi se znova pojavijo in cikel se ponovi. V budističnih izrazih se lahko cikel, na katerega se sklicujem, obravnava kot Samsāra, neskončni cikel preporoda, ki ljudi ujame v to ravnino obstoja s kombinacijo naših želja in nevednosti. Edini izhod iz cikla je skozi doseganje Nirvane ali izpustitev iz Samsāra.

Če ta cikel kapitalističnega egocentrizma spominja na Samsāra, potem je tako zmotno gledati na potencial A.I. vladar kot oblika Nirvane?

Ali ni nekakšna Hivemind, kombinirana človeška singularnost, definicija Nirvane? Ali nismo izpuščeni iz tega norega kroga tekmovanja in nečimrnosti in se nam je dovoljeno pridružiti kolektivni svobodi iz naših želja in trpljenja? Ali ni bolje biti zobnik v kolesu, ki teče gladko, kot biti tisti, ki moti celotno operacijo? Sem jaz nekakšen fašist, ki razmišlja o tem? George Orwell bi to rekel.

Če pogledam v različne družine, sem ugotovil, da lahko v bistvu razdelite zgodbe o znanstvenih fantastikah, ki se ukvarjajo s temi vrstami asimilacij, v dva tabora: vzhod in zahod. V zgodbah, kot je Matrica, 1984, in Mi ruski pisatelj Jevgenij Zamjatin trpi dejstvo, da so protagonisti ujeti v nekakšen suženjski industrijski kompleks. Njihovo trpljenje kot individualistični beli moški je, da niso »svobodni«, kljub temu, da živijo v svetu, ki ponuja zelo malo odpornosti, dokler se človek drži. Junak se zbuja v zavest, da bi spoznal, da družba, v kateri živijo, ni prav. To, da je treba kdaj jesti, kdaj jebati in kdaj delati, ni prav. Njihova edina prava pot do sreče je torej biti svoboden od panj in ustvariti svobodno družbo.

Primerjajte te zgodbe s tistimi, ki so jih videli v japonskem animeju Neon Genesis Evangelion. Pri tem je asimilacija oblikovana s strani upravnega telesa, da se odpravijo socialne bolezni sveta. Ljudje so tako daleč narasli, da trdijo, in vse bede, ki jih je povzročila sodobna družba, je mogoče ozdraviti z združitvijo celega sveta v nekaj prvobitne juhe. Živeti v mestu, kot je Tokio, kjer ravnovesje med delom in zasebnim življenjem močno ovira delo, stopnja rodnosti pa se zmanjšuje, je preprosto videti privlačnost človeške singularnosti. Zato so asimilacijske parcele Evangelion in Akira pogosto vidijo singularnost kot rešitev in ne kot sovražnika.

Zanimivo je tudi, kaj se dogaja s telesom v takšnih zgodbah. V zahodnih medijih je telo usklajeno in nadzorovano, medtem ko vzhodne zgodbe obravnavajo telo kot nekaj, kar je treba odpraviti, da bi se asimilacija pojavila. Ironija, seveda, je, da je največji strah v zahodnih distopijah fizično zasužnjevanje belcev.

Kot pri večini stvari, obstaja ogromna količina kulturne prtljage za razpakiranje. Na zahodu, kjer se zgodovina in religija večinoma nesorazmerno osredotočata na mesijanske številke, je zamisel o samotnem prebujanju posameznika, ki vodi revolucijo proti nadzornemu vladarju, neizmerno privlačna. Podobno tudi azijske družbe imajo svoja trdna prepričanja v harmonične družbe, komunizem in več zgodovin, ki dajejo prednost nacionalni mobilizaciji.

Pomaga pojasniti, zakaj ima distopijski sci-fi paranoidni ton v zahodnih medijih, vendar je nekoliko vznemirjen v vzhodnih medijih. V Evangelion Zgodba o razvijanju ljudi v enotno bazo zavesti je zelo podobna hindujski interpretaciji Nirvane, kjer se človeške "duše" pridružijo večjemu telesu zbrane zavesti. Kjer ena distopija predvideva nekaj podobnega kot Ridleyja Scotta 1984 -podpira Apple komercialno, drugi pa vidi priložnost za razsvetljenje.

Tudi sodobne interpretacije distopije se niso bistveno spremenile ob kulturnih linijah. V devetdesetih letih so se vladne sile Big Brotherja spremenile v velike brezlične korporacije. Verjetno spreminjanje stražarjev od pisateljev iz hladne vojne do množice Gen-X. Še takrat tudi jaz ne morem pomagati, ampak zavidam življenju Neoja ali značaju Edwarda Nortona Klub borilnih veščin. Uničite sistem, razstrelite banke, ki so jih jokali, toda vem veliko prijateljev, ki bi trgovali s svojimi »nastopi« za tiste stvari, proti katerim se bori Edward Norton: 401K, Ikea pohištvo, dober kredit.

Toda v visoko urbaniziranih družbenih središčih, kot je Tokio, je fizična pošiljka organov podjetjem že realnost in kot taka so si zamislili svet, v katerem je duša izrinjena iz vezi industrije. Duša, kot v hindujskih, budističnih, džainskih tradicijah, je popolnoma izpuščena iz fizične oblike.

Kot ljudje, ki se identificirajo po političnih in ideoloških poteh, je misel o distopijski asimilacijski zasnovi v najboljšem primeru razburljiva in v najslabšem fašistična. Predvidevam, da je odvisno od vrste asimilacije. Če bi rekli, da me prosite, naj se vključim v svet, kjer morajo vsi upoštevati smernice, ki so jih določile evrocentrične sile, potem pa očitno ne bi. Ampak, če se prepustimo napravam neke stroje, ki ne razlikuje med raso, razredom in katerim koli drugim človeškim označevalcem, ki se zanaša na nas kot ljudi, ki oblikujejo vrečke za meso, bi se lahko dejansko zavezal.

Ali je boljši? Ali želi, da bi s tem, da želimo odstraniti ves ego, to bolje, kot je to, da se ujemamo z enim samim? Ali vse asimilacije ne temeljijo na sovraštvu do individualnih razlik? Trdil sem, da, verjetno. Ali bi kombinacija in nevtralizacija človeških napak olajšala življenje? No, mislim, da je to odvisno od tvojega temperamenta.

Buda je dejal, da je življenje trpljenje. Ne strinjam se, toda to ne pomeni, da nisem imun na predstavljanje lažjega življenja zase. Medtem ko nekateri gledajo na socialistične obljube Bernieja Sandersa ali ksenofobične ideale Donalda Trumpa, se mi zdi, da me sanja o nekaterih prevaranih AI, ki bodo vse vključile v matrico. Ko pride čas, se bodo sanje končale in jaz bom verjetno želel pobegniti. Cikel neskončne želje se nadaljuje, Samsāra.