Izbiramo lahko med nesmrtnim na socialnih medijih in umiranju na Facebooku

V eni od Črno ogledalo Bližnje prihodnje distopije, mrtvi Domhnall Gleeson živi skozi virtualni avatar, sintetiziran iz življenjske vrednosti e-poštnih sporočil in objav v družabnih medijih. Če se to zdi nenavadno, je to le zato, ker socialni mediji trenutno ponujajo izredno lo-fi različico individualnosti. Ko se zvestoba izboljša, ko je ena informacija naenkrat, bodo naši viri bolje predstavljali naše razmišljanje, naše načine bivanja in, z vidika drugih, izkušnjo, da smo okoli nas. Spletna besmrtnost je nedvomno enostranska zadeva (internet vam ne bo rešil življenja), vendar to ne pomeni, da ni dosegljiva.

Zdaj se zdi, da je zamisel o interakciji s samodejnimi viri Facebooka mrtvega prijatelja grozljiva zaradi dveh razlogov:

1) Člani prve generacije, ki odraščajo na družabnih medijih, ne umirajo zaradi naravnih vzrokov.

2) Še vedno imamo razlog, da verjamemo v prekinitev povezave med osebo in profilom.

Večina naših interakcij se še vedno dogaja IRL in še vedno lahko razberemo razliko med človekom in botom. Vendar ne bi bilo pretežko reči, da se premikamo v prihodnost, kjer se vse naše interakcije zgodijo na zaslonu. Ali bi bilo mogoče reči, da so te interakcije vedno bolj podobne botu, tudi če so za njimi ljudje?

V Črno ogledalo, Gleesonova žena je sprva žalostna, da se pogovarja z avatarjem njenega mrtvega moža, vendar se je z obotavljanjem in hrepenenjem po druženju končno umirila. Ker je bil tako živ uporabnik socialnih medijev, ko je bil živ, je imitacija njegovega avtorja vidna, tudi če je omejena v svoji botaniki. Tako dobro je, da se njegova žena kmalu počuti kot prava stvar. Virtualna nesmrtnost: dosežena. Živeti večno z našimi avatarji je le prepričati naše prijatelje, da so resnični - ali resnični.

Ta proces je že v teku. Ogromna zbirka podatkov o avtobiografskih podatkih, ki smo jih ustvarili na spletu, je podobna Uberju (ali gonilnikom Uber, če želite boljšo vzporednico) za podjetnike, ki uporabljajo podatkovne modele in imajo poslovni model. Marius Ursache, človek, ki stoji za orodjem za ustvarjanje virtualne podobe Eternime, je eden od teh tipov. Povedal je Inverse hoče si podajati podatke, da bi "izločil osebnostne lastnosti" in "treniral" avatare s spomini, biografskimi podatki in mnenji. Navsezadnje, pravi, »bo avatar na začetku deloval kot biograf ali interaktivni dnevnik, kasneje pa kot razširitev spomina in osebni asistent. Imel bo osebnost lastnika, kolikor je to mogoče. «Nekje v daljni prihodnosti pravi, da bo avatar lahko sintetiziral nove» misli «na podlagi zbranih informacij. Tako kot naši pogosto omenjeni očetovi ustanovitelji bomo lahko imeli mnenja o aktualnih dogodkih, ki se zgodijo po naši smrti.

Podoben projekt poteka v ETER9, omrežju socialnih medijev, ki uporabnikom omogoča, da „eternalizirajo“ svojo prisotnost v družabnih medijih. V bistvu bo vaš digitalni sodelavec po smrti še naprej objavljal in komuniciral s prijatelji na podlagi vašega spletnega vedenja.

Medtem ko so mnogi preveč naklonjeni, da bi resno vzeli zamisel o virtualni nesmrtnosti, je dejstvo, da je Eternime zbralo 30.000 prijav in ETER9 zbralo 5000 v svoji beta fazi, pokazalo, koliko ljudi je pripravljenih sprejeti idejo virtualnih avatarjev, ki nosijo svoje zapuščine in razsežnost obravnava druge avatare z enako težo.

Zakaj? želimo, da je to manj jasno, vendar je še prezgodaj za presojo. Zamisel, da otrok spozna zgodovino svoje družine prek pogovorov s sintetično osebnostjo svojega starega mrtvega dedka, je globoko čuden, a tudi razumljiv in celo sladk. Tudi misel, da je vaš digitalni jaz zadovoljen z ženo na pogrebu z zgodbami, ki ste jih hranili pred desetimi leti. Na nekem nivoju bi našim najdražjim podarili darilo - naše osebnosti -, ki so bile narejene v življenju. To je najboljši v ročno izdelanih darilih.

Če nismo nič drugega kot vsota naših misli, potem bodo podatki, ki jih je pustil hipotetični »popolni« uporabnik socialnih medijev - tisti, ki zvesto hrani spletni dnevnik, vsekakor - vsebujejo vse informacije, potrebne za ponovno ustvarjanje te osebe. To bo za vedno ali na slabše vedno nemogoče. Vendar se bomo morda lahko približali, bodisi dovolj blizu, da bi se lahko udobno in preveč približali temu.