"Dober kraj" je sezonsko najbolj zastrašujoč Sci-Fi show

Ko je prikazovalec Mike Schur pojasnil sistem numeričnih točk, ki določa usodo likov v njegovi novi predstavi, Dober kraj, jo je primerjal z video igro. Seveda, to je komedija, vendar je varljivo zapletena, in ko je Schur pojasnil pravila svojega vesolja, je odprl konzervo črvov; njegova navihana razlaga je sprožila razpravo o teoriji simulacij, o napakah v matrici in o tem, ali je Dober kraj je pravzaprav najbolj strašna nova znanstveno-fantastična predstava v sezoni.

Kristen Bell igra Eleanor Shellstrop, žensko, ki je zamenjana z veliko boljšo (in nedavno umrlo) žensko. Odvetnik na drugi strani mešanice je bil v bistvu svetnik, ki je svojo kariero branil pred nedolžnimi ljudmi, obsojenih na smrt, in pomagal otrokom beguncem pobegniti pred grozotami vojne. Kljub temu, da tega sploh ni naredil, je Shellstropova neverjetna sreča pristala v kraju, ki se je obrnil proti "vsakemu ameriškemu predsedniku, razen Lincolnu": The Good Place, ali različici Heaven. Shellstrop - ali ženska, za katero se je zmotila - je potovanje na "dober kraj" zaslužila zahvaljujoč izredno visokemu številčnemu rezultatu, ki je predstavljal ravnovesje vseh njenih dobrih in slabih dejanj, ki so bila ugotovljena ob njeni smrti.

Ta sistem točk določa usodo vsakega posameznika Dober kraj Prebivalci, in kot taka je bil ključni poudarek v pilotskem programu. Schur (ki je soustvarjal Parki in rekreacija) dal Teden zabave pomanjkanje, kako je oblikoval inherentno in namensko pomanjkljiv sistem. Kot bodo gledalci odkrili, je nekaj narobe z Dobrim mestom, če razširi povabilo ljudem, kot je Eleanor Shellstrop, medtem ko izklopi podobne sodobne svetnike, kot je Florence Nightingale.

Najbližja teološka primerjava s Dober kraj Sistem izvira iz indijskega pojma karme. Podlaga več pomembnih azijskih religij, karma, v bolj poenostavljeni obliki, je kopičenje človekovih dejanj v življenju. Dobra dela se plačajo naprej in določajo reinkarnacijo osebe. Če združijo dovolj življenj vredne dobre karme, bodo osvobojeni cikla življenja in smrti.

Vendar pa Dober kraj Točkovni sistem ima še tesnejši bratranec: sisteme moralnosti video iger. Igre so podobne Mass Effect, BioShock, in Fallout dajte igralcem možnost, da se odločajo na podlagi drsne lestvice dobrega in zla. Če se igralec odloči, da bo, recimo, umoril nedolžno osebo za nagrado v igri, bo ta odločitev negativno vplivala na karmo.

To je zelo močan primer Dober kraj poteka v svetu, kjer je človeško življenje simulacija. Obstaja velika verjetnost, da njihov svet sledi istemu sistemu algoritmov za krčenje podatkov, ki ocenjuje njegove udeležence na podlagi predprogramiranega niza pravil. Zato se dejanjem, kot so +1.04 točke za jedo sendviča, dodajo poljubne vrednosti ali -3994,96 točke za zastrupitev reke. Medtem ko je povezanost morale točk smiselna na papirju, sledijo tradicionalnim predpostavkam o tem, kaj predstavlja dobro in slabo vedenje.

Video igre pogosto uporabljajo te številčne točke in vnaprej določene vrednosti, da bi nadomestile dejstvo, da večina iger nima resnično intuitivne metode za učenje osebnosti igralcev in moralne sposobnosti. Po tej logiki moč, ki nadzoruje Dober kraj trpi zaradi podobne pomanjkljivosti, ki lahko pojasni Eleanorjev primer napačnega sprejemanja.

Če svet Dober kraj je simulacija, potem njena pravila kažejo, da je lahko napačna, ali vsaj plitka. Če so ti logični preskoki resnični, potem bi Schur morda naredil primer, da tudi če je svet prefinjena simulacija, kot se Elon Musk upa, da je, potem morda ni funkcionalna.

To temelji na ideji, da človeška civilizacija ustvarja bolj in bolj realistične simulacije - kot tiste, ki jih vidimo v VR in video igrah - ni nerazumno domnevati, da naš trenutni svet ni samo še ena zelo napredna simulacija.

Nekatere zgodbe sci-fi Matrica kooptirati mesijansko pripoved, da bi razložili napako, ki omogoča Neu premagati skupinsko simulacijo. Nasprotno pa bi lahko Schur imel še preprostejšo in bolj depresivno razlago: simulacija je le majhen.

Medtem Dober kraj se je do zdaj postavljala kot predstava o ženski, ki je zaradi zmotne identitete povzročila, da ponovno preuči svoje življenje, Schurjeva predstava pa bi lahko padla kot apokrifno besedilo v sci-fi kanonu glede simuliranega obstoja.

Navidezno nezainteresiran za označevanje samega sebe kot hardcore sci-fi predstave, Dober kraj maskira eksistencialno grozo svoje predpostavke s šalami in absurdnostjo. Toda za serijastim furnirjem je implikacija, da je celo najbolj ekskluzivna in navidezno popolna različica posmrtnega življenja, ki je zamišljena v fikciji, grdo nered. Kakšne možnosti to dopušča, da bi bila naša realnost boljša?