Scenarist Pawel Maslona razpravlja o filmu grozljivk 'Demon', poznem Marcin Wroni

Leta 2014 je poljski režiser Marcin Wrona zaključil produkcijo grozljivke Demon, ki ga je napisal skupaj z dolgoletnim kolegom Pawelom Maslono Inverse o filmu prek Skypea. »Judovski gledalci so vedno navdušeni nad filmom,« je dejal. »Na projekcijah na Poljskem… Ne vem, kaj je, vendar je nekako podcenjen. Nekaterim je všeč, nekateri ne.

Leta 2015 je Wrona za njegovo delo prejel častni gost na Izraelskem filmskem festivalu Haifa Demon. Film je bil prikazan na festivalu in Wrona se ni nikoli pokazala. Deset dni kasneje so ga našli v kopalnici hotela Gdynia.

"Na filmske festivale po smrti Wrone nisem odšel," se je spomnila njegova filmska partnerica Maslona. »Ni mi bilo všeč. Preveč bi bilo."

Izraelska publikacija Haaretz predlagano Demon lahko preberete kot osebno ilustracijo Wronine depresije in kot metafora za dolgotrajno kulturno žalost med judovsko-poljskimi ljudmi. Wronin oče, Haaretz poudaril je, da je poklicni eksorcist.

Demon sledi zgodbi o moškem na svoji poroki na podeželskem Poljskem, ki razkriva in je obseden z zlobnim duhom, ki je v judovstvu znan kot »dybbuk«. dokler jih stres ne ubije - ali so izganjani. »Še vedno se moramo soočiti z judovsko mislijo v poljskih identitetah,« pravi Maslona. "Uničena je bila med drugo svetovno vojno."

Maslona je pravilna glede poljskih Judov; Ocenjuje se, da je pred nemško okupacijo na Poljskem živelo 3,3 milijone Judov, zaradi česar je narod najbolj gosto židovsko naseljen v Evropi, in sicer skoraj 10 odstotkov. Do konca vojne je bilo še vedno samo približno 380.000 judovsko-poljskih ljudi. V intervjujih je Wrona to povedala poljskim medijem Demon deloma opozoril na prodorno, motečo odsotnost judovske kulture in travmatičen spomin na izkoreninjenje kulture iz Poljske.

Dybbuk v Demon Predvsem pa ni samo anonimen duh, ampak že dolgo pozabljena žrtev nacističnega holokavsta, katerega telo je bilo odkrito med obnovo doma v srednjem paru. Maslona pravi, da je bil filmski dybbuk namenjen označevanju stvari, ki jih mnogi Poljci še vedno poskušajo pozabiti. »Mislim, da je bil Marcin prvi nameraval narediti film o spominu in o tem, kako preteklost izgine v naših življenjih, čeprav je na neki način vedno prisotna,« pravi Maslona. »Morda boste našli trupla ali kosti ali ostanke prejšnjih izkušenj. Če smo pripravljeni in sposobni soočiti se s svojo lastno preteklostjo in našo kulturno preteklostjo, se izmikamo demonu. Ta demon vam lahko prinese stvari, ki jih ne želite videti, ali vam povejo stvari, ki jih ne želite slišati."

Demon je skoraj povsem na poroki, kjer se ženin Piotr (Itay Tiran) krči, trpi iz nosu in kriči v banketno dvorano, njegova nova žena Zaneta (Agnieszka wulewska) pa ga zacne v objemu svojih gostov. Ker je poroka tako bujna in bogato okrašena, je temen, komičen občutek, da so Piotrovi napadi sramotni in neprijetni. Maslona pravi, da je občutek nelagodja premišljen. “Veliko smo govorili o grozotah in komediji. Zame je demon, ki se pojavi na poroki, komičen. Ko si predstavljam sebe na poroki, in demon je nenadoma tam, je tako težko razumeti, da je lahko samo smešno ali grozljivo ali oboje. Film je najbolj zanimiv za mene, ko obstaja v sredini."

V njej so črne komedije Demon ki so že polarizirali kritike. Nekateri kličejo lukljive šale - poročni gost, ki se bori, da bi oblekel v vetru, minuto premora med dialogom, ki se skoraj počuti kot ameriški »mumblecore« - neumno, medtem ko so mnogi drugi klicali Demon Polanski esque. To je primerna primerjava; Težko si je zapomniti bolj eleganten grozljiv film kot Demon od Polanskega Rosemary's Baby leta 1968. V filmu Polanskega se Rosemary Woodhouse (Mia Farrow) bori z demonsko impregnacijo, medtem ko poskuša ohraniti videz s svojim bogatim možem in nasilnimi sosedi in prijatelji. Kostumiranje in scenografija, oba v Rosemary's Baby in Demon, ustvarite stisnjen in občutljiv oporni zagon za protagoniste.

Demon veliko pozornosti namenja psihi svoje primarne žrtve, težko pa je gledati igralca Itaya Tirana (ki je igral Hamleta v izraelskem gledališču Cameri), raztrgan med svojo notranjo bolečo in vzdrževanjem povezave z ženo in družino, ne da bi pomislil na Marcin Wrona. Tudi Maslona povezuje demonsko posest, depresijo in družbene tabuje. »Film prikazuje to grozno luknjo v tleh. Predstavljajte si, da kopate luknjo in odkrijete nekaj groznega, nekaj, česar ne morete obravnavati. Imate dve možnosti: lahko jo ponovno zakopate in poskusite pozabiti, ali pa jo lahko boleče še naprej kopate, da boste izvedeli več in videli, kaj je še pod njim. Za Wrono in mene je bila prava izbira očitna. Kopanje je dobro. Ti narediti želite spoznati vašo popolno identiteto, preden se boste lahko spopadli s stvarmi, ki niso verjetne ali dobre."

Maslona pravi, da je bila distribucija filma mednarodnemu občinstvu skalnat proces. Čeprav se ni želel udeležiti festivalov po Wroninem samomoru, sta se skupaj s producenti filma strinjala, da bi bilo čudno in neumno, če ne bi spodbujali zadnjega filma Wrone. Njegov idealen občinski član ni nujno oboževalec grozljivk, ampak gledalec, ki je radoveden glede iracionalnega ali navidez nemogočega. »Želeli smo, da bi občinstvo doživelo vse, kot da bi bili gostje na tej poroki, in upali smo, da se bodo počasi zavedali, da je nekaj narobe. Če bi bil tam, bi ga nekako racionaliziral ali pa bi dal v možnost, da je ta dybbuk resničen?

Demon 9. septembra obišče ameriška gledališča.