Nove raziskave o človeški žrtvi kažejo filmi o igrah lakote, ki so bili super realistični

Dokazi o človeških žrtvovanjih, namernih umorih, ki so rekli, da umirjajo bogove, se lahko najdejo po vsem svetu. Artefakti in pričevanja kažejo, da se je ritualizirana usmrtitev zgodila v zgodnjih germanskih, arabskih, turških, inuitskih, ameriških, avstroneskih, afriških, kitajskih in japonskih družbah. Navidezna univerzalnost prakse je bila vedno nekoliko sumljiva glede na sicer pomembne razlike v kulturah, ki so jo sprejele. Če je resnično verska praksa, kako je človeško žrtvovanje postalo temeljni del pred-modernega človeškega stanja? Odgovor, glede na novo študijo na Univerzi v Aucklandu, Univerzi Victoria in Inštitutu Max Planck, je ekonomska.

Raziskovalci, ki stojijo za to raziskavo, trdijo, da je neenakost, ne vera, za človeškimi žrtvami. Argument je, da je družbena elita uporabila človeške žrtve, da bi demoralizirala in prestrašila državljane nižjega razreda, hkrati pa okrepila družbeno hierarhijo. V bistvu govorimo o tem Igre lakote.

»Ljudska žrtvovanja so bila še posebej učinkovito sredstvo za socialni nadzor, ker je zagotavljala nadnaravno utemeljitev za kaznovanje,« je v izjavi dejal soavtor Russell Gray. "Vladarji, kot so duhovniki in poglavarji, so bili pogosto prepričani, da izvirajo iz bogov in da so ritualne človeške žrtve končni dokaz njihove moči."

V tej študiji so se raziskovalci osredotočili na »avstroneske« kulture - izraz za družino kultur, ki se je začel na Tajvanu in nato širil zahodno do Madagaskarja, vzhodno do Rapa Nui, in južno do Nove Zelandije. Ta regija v bistvu pokriva več kot polovico svetovne zemljepisne dolžine in tretjino njene zemljepisne širine. Inštitut Max Planck opisuje območje kot »naravni laboratorij za medkulturne študije«. Osredotočen je na 93 avstroneskih kultur, od katerih jih je 40 dokumentiranih v prejšnje raziskave kot kulture, ki so izvajale obredne človeške uboje.

Skupina je analizirala zgodovinske podatke z računalniškim procesom, imenovanim Bayesova filogenetska metoda, da bi ugotovila, ali je njihova hipoteza pravilna - da je človeško žrtvovanje sredstvo družbenega nadzora. Z uporabo modelov, ki so vključevali analizo pogostnosti verjetnosti, so ocenili 93 kultur in jih razdelili v tri skupine: visoka, zmerna in nizka socialna stratifikacija. Tukaj so raziskovalci kulturo brez podedovanih razlik v bogastvu obravnavali kot pomanjkanje socialne razslojenosti, kar pomeni, da so bili bolj egalitarni.

Ugotovili so, da so kulture z najvišjimi stopnjami družbene razslojenosti najverjetneje storile ritualna človeška uboja - 67 odstotkov od 40 kultur, ki so bile že opredeljene kot participativne. V kulturah z zmerno stratifikacijo je 37 odstotkov ljudi uporabilo žrtve, da bi ustvarilo status quo. Toda navidezno bolj enakopravne družbe so še vedno imele nekaj poželenja: vsaj 25 odstotkov ljudi je še vedno ubijalo ljudi, veš, za vsak slučaj.

»Medtem ko so se evolucijske teorije religije osredotočale na funkcionalnost prosocialnih in moralnih prepričanj, naši rezultati razkrivajo temnejšo povezavo med religijo in evolucijo sodobnih hierarhalnih družb,« so zapisali raziskovalci v Narava.

Analiza etnografskih opisov razkriva, kaj je bilo pričakovati: žrtvovane žrtve so bile običajno nizkega statusa in ljudje, ki so jih žrtvovali, so imeli visok status - duhovniki in poglavarji. V avstronovskih kulturah bi lahko žrtvovanje nastalo na več načinov, kjer je bilo kršenje kulturnega tabuja, pogreb pomembnega poglavarja ali praznovanje novega doma. Načini umora so bili ekspanzivni in grozljivi, med drugim: »Žganje, utapljanje, zadavljenje, prevrat, pokop, zdrobljen pod novo zgrajenim kanujem, razrezan na koščke, kot tudi odvaljanje s tal hiše in nato obglavljen."